"사람은 똑 같은 강물에 두 번 들어갈 수 없다. 흐르는 것은 강물만이 아니라 그 강물에 들어간 나도 흐른다. 동일한 나는 없다. 강물은 이미 흘러갔고 나 또한 조금 전의 나와 다르다."는 Herakleitos의 동적세계관은 세계 만물은 단순히 흐르고 변화하는 것에 그치지 않고 모순을 통해 새롭게 재창조되며, 모순은 투쟁을 통해서만 극복될 수 있고 투쟁은 모든 사물의 변화를 설명할 수 있는 근본 원리라 할 수 있다. 

자연의 한 요소로 존재한 인간이 만물의 영장이 될 수 있었던 것은 인간에게 생각할 수 있는 이성이 있었기 때문이며, 이성을 바탕으로 자연과 공존할 수 있는 문화공간을 창조하였다는 점이다. 그러나 인간을 인간답게 만드는 이성의 독자적 관념이 고대이후 내려오는 Logos 중심주의적 사상으로 귀착되는 것은 인간의 사고가 내면 속에 숨어있는 본성을 인식하지 못하고 이성에 절대적으로 의존하는 이성 S중심주의 혹은 Losos 중심주의에 있다고 할 수 있다. 

짱끼우스는 인테리어디자인의 작업개념을 관념으로부터 탈피하여 진행되었다. 인테리어에서 벽체를 둘러싸는 개념을 해체, 콘크리트 블록을 쌓아올려 재료가 가지고 있는 물성을 그대로 드러내고자 하였다. 이러한 디자인의 접근 방법은 미셀 푸코의 광기론과 쟈크 데리다의 해체에 의거한 소외된 비이성의 공간을 표현하고자 하는 시도이다. 또한 기존 유리벽을 고정하는 사각 프레임에서 탈피하여 서로 다른 사선의 면들을 결합하여 하나의 구조체를 이루게 하고 그곳에 유리를 고정하는 방식을 택하였다. 그리고 프레임은 통로를 통해 천장 면으로 비상하는 구조적 성격을 가지고 있으며 이를 디자이너는 해체적 공간의 중심성이라 명한다. 

짱끼우스 디자인의 공간개념은 직사각형의 틀 속에 사선이라는 공간개념을 접근하여 이성에 대한 비이성의 공간을 표현하고자 하였다. 또한 내부 공간을 구획하는 벽의 개념에 스틸프레임과 유리를 사용하여 공간과 공간의 단절을 피하고 공간의 깊이를 그대로 노출하고자 하였다. 특히 내부공간을 분절하는 벽과 유리 파티션에 대나무와 선인장을 심어 자연친화적 공간으로 표현하고자 하였다. 공간은 표현되어 진다. 인간이 자연으로부터 내던져진 돌인 것 같이...